تعريف الحبكة القصصية في القصة والرواية

تعريف الحبكة القصصية في القصة والرواية
حبكة القصة (العقدة):
يقصد بالعقدة او الحبكة الذروة التي تبلغها الأحداث في القصة من حيث تعقيدها
ثم تدرجها في الحل، وهي عبارة عن مشكلة تبرز في مجرى أحداث القصة
وتحتاج إلى حل، وتسير القصة باتجاه تكوين العقدة وتُحلَّ في نهاية القصة.
وتمثل الحبكة في القصة "قمة تنمو فيها الفكرة والحوادث والوقائع
الأخرى وتتحرك فيها الشخصيات مؤلفة خيطاً غير منظور، يمسك بنسيج
القصة وبنائها مما يدفع الطفل إلى متابعة قراءتها أو الاستماع إليها لأن ذلك
الخيط يستلزم تفكيراً أو تخيلاً أو تذكراً أو يستلزم هذه كلها
وعندما تنفرج العقدة في النهاية تنفرج أزمة تعقيد الأحداث رويداً رويداً
وهذا يشعر الطفل بلذة وسعادة، ويفترض عند اندماج الطفل مع أحداث القصة
حتى الوصول إلى الحبكة القصصية او العقدة مراعاة نمو الطفل العقلي الذي يتسم في هذه المرحلة "بالنمو السريع، وتكون رغبة الطفل في حب الاستطلاع كبيرة وتؤدي إلى
حصوله على معلومات كبيرة تدور حول بيئته والعالم من حوله
ولا شك في أن إثارة الكاتب تفكير الطفل بحلٍ مناسب أثناء قراءة
القصة يدفع الطفل ليصل إلى قمة نشاطه الذهني، كذلك مراعاة البساطة في
الحبكة مع الابتعاد عن التعقيد وتشابك الحوادث التي يمكن أن يتيه في
خضمها الطفل.
ويمكن إضافة عناصر أخرى مثل الحدث، الشخصيات، البيئة.

قصص خيالية طويلة للاطفال

قصص خيالية طويلة للاطفال

اَلنَّجْمُ اڑلذَّهَبِيُّ - أُسْطورَةٌ مِنَ التُّراثِ الرّوسِيِّ
في بَلْدَةٍ نائِيَةٍ، عاشَتْ فَتاةٌ صَغيرَةٌ اسْمُها "أَنوشْكا". كانَتْ "أَنوشْكا" تحب
النُّجومَ حُبّا جَمّا كَبيرًا، وَكانَتْ غالِبًا ما تَجْلِسُ عَلى الاريكة لِتُمْضِيَ وَقْتًا
طَويلًا مُسْتَمْتِعَةً بِجَمالِ السَّماءِ الْمُزَيَّنَةِ بِالنُّجومِ. وَأَكْثَرُ ما كانَ يُعْجِبُها نجم
ذَهَبِيٌّ صَغيرٌ. كانَتْ تَتَأَمَّلُهُ كَثيرًا حَتّى إِنَّها كانَتْ تُكَلِّمُهُ أَحْيانًا. في إِحْدى
الْمَرّاتِ، بَيْنَما كانَتْ تَتَأَمَّلُ النَّجْمَ وَوتحييه كَعادَتِها لاحَظَتِ ازْدِيادًا في لَمَعانِهِ،

قصص خيالية طويلة للاطفال

ثُمَّ امْتَدَّتْ مِنْهُ حُزْمَةٌ رَقيقَةٌ مِنَ الضَّوْءِ، لِتَكْتُبَ عَلى زُجاجِ النّافِذَةِ الْعِبارةَ: "أَنا
اسْمي " نجيم الشَّظِيَّةِ". وَأَنْتِ ما اسْمُكِ يا فَتاتي"؟
قالَتِ الْفَتاةُ: أَنا اسْمي "أَنوشْكا". قالَ " نجيم الشَّظِيَّةِ": هَلْ تَقْبَلينَ دَعْوَتي لَكِ لِزيارَةِ وَطَنِنا؟ وافَقَتِ الْفَتاةُ، وَعِنْدَها أَرْسَلَ النُّجَيْمُ الذَّهَبِيُّ شُعاعًا مِنَ الضَّوْءِ لِيَحْمِلَ الْفَتاةَ بِرِفْقٍ عَبْرَ السَّماءِ اللَّيْلِيَّةِ الْمُزَيَّنَةِ بِالنُّجومِ إِلى رُبوعِهِ.
عِنْدَما وَصَلَتْ "أَنوشْكا" إِلى النُّجَيْمِ تَلَفَّتَتْ حَوْلَها، فَرَأَتْ عالَمًا رائِعًا مَليئًا بِلأنوارِ الذَّهَبِيَّةِ، أَوْراقُ الاشجار والاعشاب وَالثِّمارُ كانَ لَوْنُها ذَهَبِيّا، حَتّى الْحَيَواناتُ غَطّى جِسْمَها وَبَرٌ ذَهَبِيٌّ مائِلٌ لِلِاحْمِرار وَفَجْأَةً، خَرَجَ رِجالٌ
وَأَوْلادٌ قِصارُ الْقامَةِ وَكانوا جَميعُهُمْ يَلْبَسونَ مَلابِسَ بِلَوْنِ الذَّهَبِ.
سَأَلَتِ الْفَتاةُ: لِماذا يُسَمّى نجمكُمْ بِالشَّظِيَّةِ؟
أَجابَها رَجُلٌ مُسِنٌّ قائِلًا: كانَ ذلِكَ مُنْذُ زَمَنٍ بَعيدٍ، فَقَدْ كانَ نجمنا كَبيرًا جِدّا،
وَكُنّا جَميعُنا طِوالَ الْقامَةِ، وَنَعيشُ في سَلامٍ وَوِئامٍ. وَقَدْ وَفَّرَ لَنا نجمنا كُلَّ ما
نَحْتاجُ إِلَيْهِ دونَ عَناءٍ. لَمْ يَجِدِ الرِّجالُ الاقوياء مَكانًا لاستخدام قُواهُم؛ فَقاموا
بِتَنْظيمِ الْبُطولاتِ لاظهارها. وَلكِنْ مَعَ مُرورِ الْوَقْتِ، أَصْبَحَ الْفائِزونَ أَكْثَرَ قَسْوَةً
وَبَدَأوا في قَتْلِ خُصومِهِم الْمَهْزومينَ، وَكانَتِ النَّتيجَةُ حَرْبًا قاسِيَةً وَدَمَوِيَّةً. في
إِحْدى الْمَرّاتِ، وَفيما كانَ النّاسُ مَشْغولينَ في جُنونِهِمْ وَعَلى وَشَكِ تَدْميرِ
بَعْضِهِمْ بَعْضًا، دَوّى هاتِفٌ مِنَ السَّماءِ قائِل لَهُمْ: اِجْمَعوا كُلَّ الاطفالِ وَانْقُلوهُم
إِلى بُقْعَةٍ بَعيدَةٍ وَاتْرُكوهُم هُناكَ.
بَعْدَ ذلِكَ، تَعَرَّضَ النَّجْمُ الذَّهَبيُّ لانفجار رَهيبٍ، سَلِمَتْ مِنْهُ شَظِيَّةٌ صَغيرَةٌ،
عاشَ عَلَيْها اطْألَْفالُ الصِّغارُ الَّذينَ تَوَقَّفوا عَنِ النُّمُوِّ، لكِنَّ اللّهَ وَهَبَهُمُ الْعَطْفَ
وَالمَحَبَّةَ، وَمُنْذُ ذلِكَ الْوَقْتِ وَهُمْ يَعيشونَ بِسلامٍ وَوُدٍّ وابْتِهاجٍ.
لاحِقًا بَدَأَتْ قِطَعُ النَّجْمِ الذَّهَبِيِّ تَعودُ إِلى الشَّظِيَّةِ لِتَلْتَصِقَ بِها مِنْ جَديدٍ؛ لان
الْمَحَبَّةَ وَالطّيبَةَ تَجْذِبانِ أَيْضًا الْمَحَبَّةَ وَالطّيبَةَ.
كانَتِ الضَّيْفَةُ "أَنوشْكا" تَسْتَمِعُ بِلَهْفَةٍ لِحِكايَةِ الْعَجوزِ، ثُمَّ راحَتْ في سُباتٍ
عَميقٍ، فَنَقَلَها النُّجَيمُ الذَّهَبِيُّ في أُرْجوحَةٍ مِنْ ضَوْءٍ حَمَلَتَها بِحَذَرٍ إِلى سَريرِها
وَمَوْطِنِها الأم.

قصة عن الرقص والغناء

قصة عن الرقص والغناء
رقصة القرود ورقصة العصافير :
يحكى أنه، في قديم الزمان، كان هناك حطاب عجوز، سار يومًا بعيدًا في
الجبال بحثًا عن الحطب حتى أنه ضلّ طريقه. مشى طوي ً لا وهو لا يعرف إلى أين
يمضي، حتى سمع فجأة موسيقى تنساب عن بعد، وشم روائح زكية تنبعث من طعام
وشرب.
تسلق قمة أحد التلال، فرأى حشدًا كبيرًا من القرود. كانت تأكل وترقص وتغني
وتشرب نبيذًًا صنعته من الرز. وكانت رائحة ذلك النبيذ زكية حتى أن الرجل العجوز
تمنى لو أن بيده شيئًا منه ليشربه في الحال.
كان غناء القرود شجيًا، ورقصها جمي ً لا لدرجة أدهشت الحطاب العجوز. التقط
أحد القرود قنينة، ما كانت في الحقيقة إلا قرعة، وملأها نبيذًا وقال أنه آن أوان
عودته الى البيت. ودعته القرود الأخرى ومضى في سبيله الى البيت. وحين رأى
الحطاب العجوز ذلك قرر أن يتبع ما فعله القرد لعل بمقدوره الحصول على شيء من
النبيذ.
ولم يمض وقت طويل حتى شعر القرد بالتعب من حمل القرعة، فتوقف وصب
بعض النبيذ في قارورة صغيرة، وأخفى القرعة بما تبقى فيها من نبيذ داخل تجويف
شجرة قديمة. ثم وضع القارورة على رأسه ومضى في سبيله مرحًا يوازن القارورة
على رأسه بخفة ورشاقة.
كان الحطاب العجوز يختلس النظر مراقبًا كل ذلك. وحين ذهب القرد قال
الشيخ العجوز: " من المؤكد أنه لن يمانع إذا ما أخذت شيئًا من هذا النبيذ الرائع."
وركض الى تجويف الشجرة وملأ قارورة من ذلك النبيذ. وفكر قائ ً لا: " إنه لنبيذ
رائع. إن كان مذاقه طيبًا مثل رائحته فلا بد وإنه نبيٌذ فاخر  . سآخذه الى زوجتي،
هذا إذا تمكنت من العثور على طريقي الى البيت."
وفي هذه الأثناء كانت زوجته أيضًا تخوض مغامرة فلقد كانت تغسل بعض
الثياب ولاحظت فجأة أن العصافير لديها حفلة من نوع ما. وكانت تلكم العصافير هي
الأخرى تشرب شيئًا زكي الرائحة، وأن المرأة العجوز هي الأخرى كانت متلهفة
للحصول على شيء منه.
وحين انتهت العصافير من الرقص الغناء سارعت المرأة العجوز الى إخفاء
إحدى قناني القرع تحت ردائها وعادت مسرعة الى البيت. وفكرت قائلة: "سآخذ هذا
إلى زوجتي، لأن مذاقه إن كان طيبًا مثل رائحته فلا بد وان يكون فاخرًا بحق."
وما أن وصلت إلى البيت حتى ظهر زوجها، بعد أن عثر أخيرًا على طريقه
الى البيت. قال الإثنان في وقت واحد: "لدي شيء أريد أن أريه لك." ثم حكى كل
منهما قصته وتبادلا القنينتين واحتسيا النبيذ.
كان مذاقه لذيذًا، ولكن ما أن انتهيا من شربه حتى تملكتهما رغبة لا تقاوم في
الرقص والغناء. وشرعت المرأة العجوز تثرثر وتقفز كالقرد في حين مد الرجل
العجوز يديه وأخذ يزقزق كالعصفور.
أنشد الرجل العجوز:
" ما أحلاها، مئات العصافير؛
ترقص وتغني في الربيع!!"
وأنشدت المرأة العجوز:
" ما أقوانا، نحن القردة، مئات القردة،
نقفز، نمرح، ويضج بنا المكان !!"
كان ضجيجهما عاليًا صلخبًا حتى أن مالك الغابة التي يعيش فيها سمعهما فجأة
مسرعًا. وهناك رأى المرأة العجوز ترقص مثل القرد والرجل العجوز يرقص مثل
العصفور. وقال مالك الغابة: "لا! لا! إن هذا لا يجوز. إن كنتما تريدان الرقص فإن
رقصة المرأة ينبغي أن تكون رشيقة تليق بسيدة كرقصة العصفور وأن رقصة الرجل
ينبغي أن تكون جسورة تنم عن رجولة كرقصة القرد، وليس العكس."
وهكذا توقف الزوجان العجوزان عن الرقص وق   صا لسيدهما قصتي
مغامرتيهما. فقال: "كنتما، بالطبع، تشربان النبيذ الخطأ. لماذا لا تتبادلان القنينتين ثانية
وتريان ما الذي سيحدث."
وتريان ما الذي سيحدث."
بعد ذلك كان الرجل العجوز يشرب دائمًا نبيذ القرود ويرقص بكل رجولة.
وكانت المرأة العجوز تشرب نبيذ العصافير وترقص رقصًا يليق بسيدة. وكان كل من
يراهما يرقصان ويسمعهما يغنيان يعجب لروعة أدائهما، ويبدأ من فوره في تقليدهما.
ولهذا السبب ما زال الرجل حتى يومنا هذا حين يرقص فإنه يقفز بخفة ولكن ملؤها
الرجولة فيما ترقص المرأة هي الأخرى حتى يومنا هذا بأنوثة ملؤها رشاقة الطير.

السرقة عند الاطفال pdf

 السرقة عند الاطفال pdf
وخطوات العلاج توضع حسب معرفة الأسباب التي أدت إلى السرقة ويكون على نوعين

السرقة عند الاطفال pdf

علاج ذاتي يشمل المتدربة / نفسها :
- تنمية القيم الإيمانية و الوازع الديني لد يها..
- إشراكه في الأنشطة اللامنهجية المختلفة .
- مساعدتها في اختيار الأصدقاء الصالحين .
- إشغال وقت فراغها بما يعود عليه بالنفع .
- توضيح لها أضرار السرقة وما ينجم عنها من مشكلات .
- تنمية حب الأخوة لديها وعدم الانتقام منهم بأخذ ممتلكاتهم .
- توضيح له بأنها لا يحق لها اخذ ممتلكات غيرها بدون وجه حق .
- توضيح له عقاب السارق في الشريعة الإسلامية
- مساعدتها اقتصادياً من بند المعونات .
- تشجيعه على الحوار ليخرج ما بداخلها.
وعلاج بيئي
- تنظم برامج ثقافية واجتماعية حول ظاهرة السرقة .
- منحها الحب والحنان من قبل الأسرة وإشباع حاجاتهم النفسية و الاجتماعية والاقتصادية.
- عقد الجلسات الإرشادية مع المتدربات .
- وضع البرامج الوقائية التي تحذر من تلك الظاهرة وعواقبها على الفرد والمجتمع .
- إعداد مسابقات حول أسباب وطرق علاج تلك الظاهرة ورصد الجوائز .
- مساعدة ذوات الظروف الاقتصادية من بند الاعانات والقروض .
- تلمس حاجات المتدربة ودراسة أحوالهم ومعرفة مشكلاتهم ووضع الحلو ل المناسبة لهم
- السرية التامة في التعامل مع هذه المشكلات حتى لا تتفاقم وتصبح في حد ذاتها مشكلة لا علاج لها فقد تتطور إلى مشكلات أخرى.
- دراسة الظاهرة بعد وضع استبيان لمعرفة الأسباب التي تجعل المتدربات ومن ثم تحليل الأسباب ووضع خطط العلاج .
لتحميل الكتاب على شكل pdf اضغط على الرابط التالي السرقة عند الاطفال

مرحلة الطفولة المتأخرة pdf تحميل مباشر

مرحلة الطفولة المتأخرة pdf تحميل مباشر
تمتد من السنة (التاسعة حتى الثانية عشرة)
 وفيها يقبل الطفل على
الحقائق ويميل إلى السيطرة والألعاب المختلفة
 وخاصة التي تتطلب مهارات
كثيرة، ويقبل على قراءة القصص ويحاول التقليد،
 وتسمى هذه المرحلة أحياناً بمرحلة المغامرة والبطولة،
 وتكمن أهمية هذه المرحلة في أن الطفل
يصبح مسيطراً تقريباً على المهارات القرائية 
فتصبح عنده القدرة على الفهموالتأثير.
 وعلى أدب الأطفال أن يسهم في هذه المرحلة بتركيز عادة
المطالعة في ألوان الأدب والمعرفة والثقافة بشتى أنواعها.
لتحميل الكتب اضغط على الروابط التالية : مرحلة الطفولة المتأخرة
وايضا : مرحلة الطفولة المتأخرة

قصة عن الصداقة طويلة

قصة عن الصداقة طويلة
ألدَّجاجَةُ وَرَغيفُ الْخُبْز
1 كانَتْ دَجاجةٌ تَسْكُنُ مَعَ بَقَرَةٍ وَحِمارٍ وَاِوَزَّةٍ.

قصة عن الصداقة طويلة

2 وَذاتَ يَوْمٍ وَجَدَتِ الْدَجاجَةُ قَمْحَةً, فَسَأَلَتْ
3 رَفيقاتِها: مَنْ يَطْحَنُها ؟
4 رَفَضَتِ الْصَديقاتُ الثَّلاثُ طَحْنَها, فَقامَتِ
5 الدَّجاجَةُ وَطَحَنَتْها. ثُمَّ سَأَلَتْهُنَّ: مَنْ يَعْجِنُها؟
6 فَأَبَيْنَ أَنْ يَعْجِنَّها,فَعَجَنَتْها.ثُمَّ قالَتْ, مَن
7 يَخْبِزُها؟ فَتَهَرَّبْنَ مِنَ الْخَبْزِ, فَخَبَزَتْها.
8 وَلَمَّا انتَهَتْ مِنَ العَمَلِ, نادَتْ رَفيقاتِها قائِلَةً: مَنْ
9 تُريدُ أَنْ تًأْكُلَ ؟ فَقالَتِ البَقَرَةُ: أنا أُحِبُّ الأَكْلِ.
11 وَقالَ الحِمارُ: أنا جائِعٌ , فأَطْعِميني. وَقالَت
11 الإِوَزَّةُ: أَكادُ أَموتُ جوعًا, أَعْطيني مِنْ
12 رَغيفِكِ.فَقالَتِ الدَّجاجَةُ : لا , لا , لَنْ تَأْكُلْنَ
13 مِنْهُ , " لأَنَ مَنْ لا يَعْمَلُ لا يَسْتَحِقَّ الأَكْلِ".

2 : قصة عن الصداقة طويلة
كان الدوري العجوز يقفز الممر، ويسدي النصيحة
لغيره من العصافير قائلا:
أنا هنا، أنا هنا، لا تخافوا! لا تخافوا! ما دمت هنا، فلن »
.« يجرؤ أحد على أن يمسكم بسوء، أو يفزعكم
كانت الدجاجات تنكش حول المزبلة، باحثة عن حبوب
القمح، وكان الديك يتبختر هنا وهناك، وهو يشمخ برأسه
عالياً.
كوكو كوكو! إنني أراقبكم من فوق! لا تهتموا، لا داعي إلى »
.«! السرعة! كوكو كوكو
وعلى السطح كانت الحمامة تهدل:
أين أنت، أين أنت، يا صديقي العزيز؟ تعالَ! لنحيا »
.«! سعيدين، ونبقى وحيدين
فجأة صرخ السنونو:
.«! لص! لص »
واجتاز السماء ظل صقر.
واختفى تحت السقف «! سق، سق » : صرخ الدوري العجوز
ودفع «! أسرعوا، أسرعوا » : مع أقربائه كلهم. غمغم الديك
أسرته تحت الشجيرات، قرب البوابة. رفرفت الحمامات
أجنحتها، وانسلت داخل برج الحمام، عبر فتحة الباب.
عطس الديك الرومي وحده بصوت عال،ٍ رقص
مكانه، وعنف اللص:
.«! كر، كر، كر! لا تزعجني، لا تزعجني »
حين زال غضبه، نظر حوله، فرأى عصافير الدوري،
تخرج من تحت السقف مرة ثانية، والديك يقود الدجاجات
والفراخ ببطءٍ وحذر، عائداً إلى المزبلة.
لكنه لم ير الحماماتِ تخرج مرة أخرى إلى نور الشمس.

قصة الأميرة النائمة والوحش الشرير

قصة الأميرة النائمة والوحش الشرير
يحكى أن أحد الأمراء تزوج امرأة جميلة
ولما حبلت بابنها الأول وقارب الولادة
انقض عليها أسد وذهب بها إلى عرينه، فما

قصة الأميرة النائمة والوحش الشرير

كان من الأمير إلا أن أسرج فرسه وأخذ
بندقيته وسار يتقفى أثر الأسد حتى اهتدى
إلى عرينه في جرف. نظر فعلم أن الأسد
لم يصل بعد، جلس ينتظره جاعلا بندقيته
في حالة استعداد.
كان الليل قد زحف على المكان فلم يعد
الأمير قادرا على تمييز أي شيء ببصره،
لكنه كان يقظا قوي الإحساس. أقبل الأسد
يحمل المرأة فوضعها على حافة الجرف
وبينما كان الأمير يصغي ليعرف موضع
المرأة من الأسد لاح برق فتبين المشهد.
أطلق الرصاصة تلو الأخرى في جبهة
الأسد حتى سقط مضرجا بالدماء فمات.
مهد الأمير مكانا لزوجته في الجرف ووقف
قربها يصغي إلى الأصوات المنبعثة من
بعيد تحت سكينة الليل البهيم. ترامى إلى
أذنه ثغاء نعجة تقترب شيئا فشيئا قال في
نفسه ربما تكون النعجة هي عشاء اللبؤة
الليلة. لاح البرق مرة أخرى فإذا باللبؤة
تحتضن نعجة سمينة. أطلق الأمير في وجه
اللبؤة الرصاص فسقطت ميتة وكانت
زوجة الأمير قد أخذها المخاض من شدة
الفزع فما أن سقطت اللبؤة حتى وضعت
المرأة جنينها. أقبل الأمير على زوجه
فرأى ولده طفلا جميلا موفور الصحة فعمد
إلى النعجة وذبحها وشوى لحمها وكسر
رجل الأسد ليأخذ مخها غذاء للطفل الوليد
وبعد أن أفطر هو وزوجه حمل الأم والوليد
وبقية اللحم على فرسه وعاد إلى أهله
وكأنه كان في رحلة صيد ممتعة رزق
خلالها بولد جميل.

قصة عن الغول خيالية

قصة عن الغول خيالية
  الغول والبنت
يحكى أن غولا كان يتشكل في هيئة
الإنسان. ذات مرة، ذهب إلى أسرة وطلب

قصة عن الغول خيالية

يد ابنتها وتزوج بها، وقضى معها أياما.
وذات يوم قال لقد تركت أمي وحيدة
وسأذهب إليها لأطمئن عليها. ولما فصلوا
عن القرية قال لزوجته: لا تفتحي الحقيبة
واحذري أن تتنزهي في منبع الوادي.
وذهب.
خرجت الفتاة إلى منبع الوادي. فإذا به
مليء بجماجم النساء. ورجعت وفتحت
الحقيبة فإذا فيها قوارير صغيرة فأخذت
القوارير: يا قواريري. فردت عليها
القوارير: ها نحن هنا إنا هنا. فانكسرت
واحدة وقطرت منها قطرة على ثدي الفتاة
وطفقت تجري، والغول يطاردها. والقطرة
تقول له: ها أنا. لكن الفتاة فاتته.
لما دنا من أهلها، أصلح من حاله ومشى
الهوينى، متظاهرا بأنه يستغرب خوف
الفتاة منه وأنها تظن أنه يتحول إلى غول.
وعندما يحس أنهم لا يراقبونه ينتهز
الفرصة وينظر إلى الفتاة ويفغر لها فاه
حتى ترى الأرض من خلفه، فتصرخ:
شاهدوا ! أليس غولا؟ وأهلها يأسفون،
ويقولون: لقد جنت الفتاة.
صبرت عليه حتى نام ذات يوم ضحى. في
ذاك اليوم، جاء طالب صدقة. فقالت له
الفتاة: عندما تملأ أذن هذا الرجل النائم
بالتراب أعطيك صدقة. فأخذ الفقير وملأ
يده بالتراب وصبها في أذن الغول فلم يزل
يتململ حتى تحول إلى غول فصاحت الفتاة
بأهلها. فرأوه غولا فأطلقوا نيران بنادقهم
صوبه وقتلوه.

قصة عن الخلاف

قصة عن الخلاف
يحكى أن رجلا أصم ضاعت عليه خمس
نعاج، فذهب يبحث عنها، حتى صادف
امرأة تفلح الأرض، وكانت صماء مثله،
فسألها: أيتها المرأة، هل رأيت لى خمس
نعاج إحداها كسيرة الساق؟ فظنت أنه
يسألها عن حدود حقلها، فقالت له: حقلى
ينتهى عند تلك الشجرة. فاعتقد أنها تشير

قصة عن الخلاف

إلى جهة النعاج وذهب، فإذا النعاج خلف
الشجرة. قال الرجل في نفسه: هذه المرأة
خيرة ولا بأس أن أحسن إليها بهذه النعجة
الكسيرة تعالجها وتربيها. فساق نعاجه حتى
وقف بجانب المرأة وقال لها: يا أمة الله؛
خذي هذه النعجة الكسيرة تعالجينها ولعل
الله يجعل لك فيها البركة.

حلفت له: والله لم أرها ولم أكسرها.
فاستعطفها: يا أمة الله، خذى هذه الهبة.
قالت له: أنت مجنون تتهمنى بما لم أفعل؟
واشتبكت معه في عراك وجاء الناس
وفصلوا بينهما وقادوهما إلى القاضي.
وكان القاضي أشد صمما من الاثنين.
فانتظر حتى شبع كل منهما من الكلام
وإتقان الحجة. فتفرس في وجه طفل رضيع
كانت المرأة تحمله وتنحنح وقال:
يا ساقط المروءة هذا الولد لا يشبهك؟
كذبت، إنه يشبه تقاسيمك، فعليك النفقة
والكسوة التي تدعيها هذه المرأة.